Quantcast
Channel: EL BLOG DE L'ARXIU HISTÒRIC DE ROQUETES-NOU BARRIS
Viewing all 767 articles
Browse latest View live

50 anys del barri de Torre Llobeta

$
0
0

Enguany, el nucli d’habitatges construïts als terrenys de la masia de Torre Llobeta celebra les seves noces d’or. Malgrat que es tracta d’un indret amb personalitat i història pròpies, actualment és un barri administrativament incorporat a dins del barri de Santa Eulàlia de Vilapicina.
El barri deu el seu nom a la casa senyorial de Torre Llobeta, construïda al segle XV i convertida posteriorment en masia. Limita amb els carrers d'Amílcar, Cartellà, el passeig de Maragall i l'avinguda de Borbó. L'any 1928, els terrenys que pertanyien al propietari de la finca, Josep Comas d'Argemí, van ser venuts a la Junta Mixta de Urbanización y Acuartelamiento, estant presents el Ministerio del Ejército i l'Ajuntament de Barcelona. Posteriorment, el 1931 van ser adquirits pel mateix Ajuntament de Barcelona i els va arrendar als propietaris de la masia de Can Travi. Durant la Guerra Civil, la masia va ser confiscada i emprada com a local del comitè revolucionari. Acabat el conflicte bèl·lic, els terrenys van ser destinats a la construcció d'habitatge social, tot coincidint amb la represa de l’activitat del sector públic en la construcció d’habitatges.


El 15 de març de 1947 es va procedir a la subhasta de les obres de construcció, i a l’any següent es va iniciar el procés d'edificació dels blocs que van donar lloc al nou barri. Promogut per l’Instituto Nacional de la Vivienda (INV), aquesta institució es va encarregar de la gestió, construcció i administració. El projecte va ser finançat per l’Ajuntament de Barcelona, que va obtenir de l’INV un avançament reintegrable, sense interès, del 40% de la totalitat del pressupost, d’acord amb el què establia la Ley de Viviendas Protegidas.
Les empreses constructores que hi van participar van ser Construcciones y Reparaciones, S.A. y Construcciones Riera, S.A., la qual va realitzar una baixa del 17% sobre el pressupost inicial. El disseny dels edificis és obra dels arquitectes Pere Ricart Biot. Els 769 habitatges van ser ocupats entre els anys 1952 (amb motiu del XXXVè Congrés Eucarístic Internacional celebrat a Barcelona) i 1955.


Formen un conjunt amb un total d’onze blocs amb patis interiors agrupats en quatre illes de cases separades en grups de dos per una gran plaça enjardinada. Malauradament, els patis interiors oferien un aspecte sòrdid i no es van enjardinar. En total, s’havia creat un barri de 3,8 hectàrees de superfície, de petites dimensions, fet que facilitava l’adquisició de terrenys al pertànyer a una sola finca. La densitat de població era de 202 habitants per hectàrea, força elevada degut a la compacitat i a l’alçada dels blocs, que sumaven un total de 81.600 metres quadrats de sostre.
L'any 1960 s'inaugurà el col·legi Joan Maragall que va rebre aquest nom en record del poeta que a principi de segle participà en les animades tertúlies organitzades a la Torre Llobeta pels Comas Argemí. El 17 de novembre de 1963 el veí del barri Josep Jaume Sintés va fundar l'Associació de Veïns de Torre Llobeta, les lluites de la qual anaren encaminades a la recuperació de la masia, la rehabilitació d'habitatges i al desmantellament de les cotxeres de Borbó. Inicialment, aquesta associació no tenia local propi, per la qual cosa va compartir espai amb una altra entitat al carrer de Pontons.


El 1979, després de nombroses lluites veïnals, va començar a funcionar el primer centre de planificació familiar obert a Barcelona. Durant diversos anys va haver al barri les oficines de la regidoria municipal del districte, una oficina d'expedició de carnets d'identitat i un dispensari municipal.
Entre els anys seixanta i setanta es va produir una forta controvèrsia entre els partidaris d'enderrocar la masia i els que en defensaven la seva conservació, entre els quals cal citar entitats com la dels Amics de la Ciutat. Entre els anys 1981 i 1983, l’Associació de Veïns de Torre Llobeta va okupar la masia fins que després es va desallotjar per a rehabilitar-la. Remarcar que la desocupació va ser violenta per part de membres de la Guàrdia Urbana. Així, l’entitat va anar a parar al número 5 del carrer de Santa Fe. L'any 1983, després d'una acurada restauració iniciada el 1978, la Torre Llobeta es va transformar en un centre cívic municipal. Malgrat que el veïnat va pretendre gestionar-lo, finalment ho va fer el mateix Ajuntament.


Durant el període democràtic fins a l’actualitat, el barri ha anat millorant progressivament. En els darrers anys s’han rehabilitat gairebé tots els blocs i a la majoria se’ls han instal·lat ascensors. Igualment, s’han millorat alguns espais interiors per a eliminar l’aspecte sòrdid. A la plaça principal s’ha construït un aparcament subterrani i a sobre s’ha enjardinat. També s’han peatonalitzat alguns carrers per pacificar el trànsit de vehicles i s’han asfaltat d’altres que restaven pendents, tot plegat acompanyat de nou arbrat. El 16 de maig de 1999, a la confluència dels carrers de Cartellà amb Costa i Cuxart es va inaugurar una font monumental anomenada “La Flama”, obra de Ricard Vaccaro; i el 21 de desembre de 2003 es va inaugurar la conversió del passeig de Maragall en un bulevard.


De totes les millores aconseguides al barri en els darrers anys, la més important ha estat l’expulsió de les cotxeres de Borbó i la utilització dels seus terrenys per a equipaments de barri. En el moment en què les instal·lacions van anar acollint autobusos en detriment dels tramvies, va augmentar el soroll i la pol·lució, fet que va obligar a crear una plataforma de pressió per al seu tancament per la degradació de la qualitat de vida. Finalment, a l’any 2003 es van clausurar les cotxeres i posteriorment, enderrocar. Al seu lloc, el 8 de setembre de 2010 es va inaugurar al Centre Integral de Salut Cotxeres i el Casal d'Avis, el 3 de setembre de 2011 el Centre Esportiu Municipal Cotxeres, i el 9 de desembre del mateix any va obrir la nova Biblioteca Municipal Torre Llobeta-Vilapicina.



Ricard Fernández i Valentí


EL JOC DE NOU BARRIS, per Joscar

$
0
0
El carrer d'Escòcia, nº 2
 
 
Si us hi fixeu, aquesta casa, la primera de la dreta, no està alineada amb les de l’avinguda Meridiana. El motiu és que per obrir l’esmentada avinguda es va arrabassar un carrer gairebé sencer que tenia aquesta alineació. Només va quedar dempeus la casa que es veu a la imatge. Quin era el nom d’aquest carrer?
 
 
a) Orense
b) Armera
c) de l’estació
d) de la lletra A
 
 
La resposta a la pregunta de la setmana passada és la: c) Alzamora, antic AEDA (Agrupació Esportiva Doctor Andreu)
 

Verdum existeix

$
0
0

Verdum existeix i en realitat sempre ha existit. Quan en aquell territori no hi havia cases sinó camps, boscos i torrenteres, els pagesos hi anaven a obtenir la llenya dels arbres i a conrear hortalisses i vinya; els excursionistes hi anaven a passejar i a descobrir les fonts de la muntanya; les famílies i les colles hi anaven a fer els tradicionals aplecs i fontades dominicals; i fins i tot els fugitius hi anaven a amagar-se de la justícia.

La barriada com a tal va néixer a la dècada de 1920 gràcies a la iniciativa d'en Carmel Tusquellas "Charlot". Des d'aleshores es va forjar una personalitat, un sentiment de pertinença i una consciència social envers a un territori que va quedar reflectida en els primers moviments veïnals i en la fundació de diverses associacions i entitats. Aquelles generacions, igual que les actuals, ja es volien fer sentir i també van proclamar que Verdum existia i que formava part de Barcelona com la resta de barriades, perquè desitjaven assolir els mateixos drets i oportunitats, i gaudir d'una qualitat de vida digna.

Durant els anys de la Segona República i la Guerra Civil els habitants de Verdum van expressar la seva força i la seva capacitat de decisió a través d'un fort associacionisme i mitjançant la instal·lació al barri de delegacions de diversos partits polítics, majoritàriament d'esquerres, obreristes i anarquistes.



En els durs anys de la postguerra aquella gent no es va rendir malgrat el cop fort de la misèria i la repressió. Van acollir i integrar a la nova població que habitarien els Habitatges del Governador i els blocs de l'Obra Sindical del Hogar. En el moment en què va ser possible, les associacions i entitats culturals van ressorgir creant unitat social i va proliferar el comerç de barri que atorgà una nova vida als carrers. La lluita veïnal en realitat no havia desaparegut i es continuava exercint.

Els anys del "desarrollisme" i la transició democràtica van ser el màxim exponent de les lluites veïnals. No s'acceptava que el barri fos marginal, un suburbi abandonat i degradat sense futur, sinó tot el contrari. Això va ser possible gràcies a l'existència de persones lluitadores, amb talent i amb capacitat de lideratge que van ser capaços de mobilitzar a homes i dones disconformes amb allò que els hi havia tocat viure perquè van creure de veritat que un altre barri era possible. I si antuvi va haver aquest despertar era perquè Verdum existia i es volia fer sentir més enllà de Nou Barris.



En l'actualitat moltes coses han canviat, però aquell esperit que ha dotat d'una personalitat exclusiva i inesborrable al barri ha perdurat i perdurarà. És suficient recórrer els carrers i les places i observar el paisatge per a esbrinar que Verdum sí té una història, una bona història de la què es poden aprendre moltes coses i que pot servir d'exemple per als altres barris i per a les altres persones. Ara és hora de mirar el futur amb optimisme i il·lusió, de fer realitat allò que el seu veïnat vol i ser molt més que un barri, una referència imprescindible en el desenvolupament i la història de Barcelona, perquè tant si ho volen com si no, Verdum existeix.

Història del barri de Verdum

$
0
0


Localització territorial del barri de Verdum a Nou Barris i l’origen d’una denominació singular
El territori del barri de Verdum, és actualment un espai triangular d’unes 32 hectàrees de superfície delimitat pel carrer de l’Artesania, la Via Favència i la Via Júlia. Té una població d’uns 15.000 habitants i una densitat de 474 habitants per hectàrea. Geogràficament, es troba al centre de Nou Barris, un districte fundat l’any 1984 i format pels barris dels Afores de Sant Andreu de Palomar. Limita al nord amb Roquetes, al sud amb Prosperitat, a l’est amb la Trinitat Nova i a l’oest amb la Guineueta. Històricament, podríem diferenciar fins a quatre barris: Charlot (delimitat aproximadament per la Via Júlia i els carrers d’Almansa, Góngora i Artesania), Verdum pròpiament dit (delimitat aproximadament per la Via Júlia, la Via Favència i els carrers del Mas Duran, Viladrosa i Almansa), les Cases del Governador (delimitades per la Via Favència i els carrers del Mas Duran, Viladrosa i Almansa) i l’Obra Sindical del Hogar (delimitada per la Via Favència i els carrers de l’Artesania, Ponce de León, Almagro, Góngora i Almansa). Els dos primers es van construir durant les dècades de 1920 i 1930 i inclouen edificacions d’anys posteriors fins i tot modernes, i els dos següents s’erigiren el 1952 i 1954, respectivament.
Pel que fa al terme “Verdum”, l’origen del nom ja es va encunyar a mitjans de la dècada de 1920, però no seria fins la dècada de 1950 que es començaria a oficialitzar per distingir aquest sector comprès entre la Prosperitat i Roquetes. D’una banda, es diu que el nom provenia en homenatge a la batalla de Verdum i, d’una altra, perquè per aquells terrenys havien uns ocells anomenats verdums.



El territori de Verdum als seus inicis. Un espai inhabitat
El territori que avui dia coneixem com a barri de Verdum es localitza a la part septentrional de la serra de Collserola, concretament a la seva falda, essent doncs un terreny amb importants desnivells que en alguns casos arriben fins el 39%. Més amunt i ben a prop hi ha el turó de les Roquetes, amb una cota de 305 metres d’altitud sobre el nivell del mar. Segles enrere, i de fet no en fa tants, el paisatge estava format per camps i boscos que resultaven un perllongament natural de la muntanya vers el pla de Barcelona, sovint interromputs per torrenteres carregades d’aigua quan plovia, especialment durant els mesos de tardor. I és que per allí mateix naixien els afluents que convergien a la riera de Sant Andreu i els dels torrents de la Font d’en Canyelles (sota dels actuals carrers de l’Artesania i Font d’en Canyelles) i del Dragó (sota dels actuals carrers de Batllori i d’Argullós).
Inicialment hem de parlar d’un espai inhabitat i sense cap mena d’urbanització, un lloc de pas ocasional per a la gent que anava a la muntanya, com pagesos i excursionistes, i de vegades també pels fugitius, essent un bon lloc per amagar-se de les autoritats persecutores.


A nivell administratiu, pertanyia a la ciutat de Barcelona, però amb l’ocupació de Felip V la nova administració va donar la independència als territoris del nord de la capital catalana que esdevindrien en el seu conjunt la vila de Sant Andreu de Palomar, la qual s’estendria des del riu Besòs per l’est fins la serra de les Roquetes al nord, fent frontera amb els municipis de Sant Joan d’Horta a l’oest i Sant Martí de Provençals al sud aproximadament pel desaparegut camí veïnal d’Horta. Verdum, doncs, passaria a formar part de Sant Andreu, l’Ajuntament del qual, l’any 1871, va establir una divisió municipal en cinc districtes. L’espai comprès entre Sant Joan d’Horta, Cerdanyola del Vallès i Montcada i Reixac fins a la posterior frontera que van establir les vies del ferrocarril de la companyia del Nord a partir de 1862, van formar el Districte Cinquè o dels Afores, que a la seva vegada englobava dues grans barriades: Santa Eulàlia de Vilapicina i les Roquetes, separades clarament per la carretera de Cornellà a Fogars de Tordera. Verdum, doncs, pertanyeria al segon.
Durant el segle XIX, les activitats humanes s’anirien intensificant i l’acció de l’home es començaria a fer notar progressivament fins el punt de transformar el paisatge. Una part dels boscos es talarien per a l’obtenció de fusta i es repoblarien amb pinedes, oliveres, garrofes i figueres, i molts camps s’aplanarien per al conreu de l’horta i de la vinya. I és que per a Sant Andreu, els Afores eren un gran espai per a explotar econòmicament i estendre’s en el futur. Amb el Reial Decret de 20 d’abril de 1897, Barcelona va agregar el municipi, que es va convertir en el Districte IXè, i les Roquetes esdevindria el barri 13è.



El primer poblament. Els barris de Verdum i de Charlot
Al iniciar-se el segle XX, Verdum continuà essent un espai inhabitat malgrat l’aprofitament rural dels seus fèrtils terrenys. Mai no s’ha conegut l’existència d’alguna masia, possiblement degut al pendent del sòl que desaconsellava la seva construcció. En canvi, a partir de l’any 1917 van començar a proliferar fins a una vuitantena de barraques de vinya, denominació atribuïda a unes senzilles casetes de fusta on els pagesos que conreaven la vinya les habitaven temporalment durant l’any, i servien per a guardar els estris de treball i aixoplugar-se de les inclemències meteorològiques. Això es convertí en la llavor del primer assentament humà sobre Verdum, tot i que va durar ben poc perquè, d’una banda, la fil•loxera i el potencial de les vinyes de les comarques vallesanes i del Maresme el van convertir en un conreu marginal i, d’una altra, perquè s’iniciarien les primeres urbanitzacions amb carrers i cases.
Respecte la segona raó, el nord de Sant Andreu va començar a viure una etapa d’apogeu constructiu que va portar l’arribada de nova població, sobretot immigrants d’arreu d’Espanya que van venir a treballar en les obres de construcció de l’Exposició Internacional a celebrar l’any 1929. Les Roquetes fou l’indret on va acollir un major percentatge de nouvinguts perquè el preu del sòl era més barat i, com a resultat, es va enregistrar un major nombre de llicències de construcció que no pas a Santa Eulàlia de Vilapicina. Per tant, les barraques de vinya donarien pas al primer desenvolupament urbà, i ja a mitjans de la dècada de 1920, el territori de Verdum va veure les primeres construccions entre els carrers de Viladrosa, Joaquim Valls, Batllori, Quaranta Metres (Via Júlia) i Seixanta Metres (Via Favència). Aquest nou barri situat entre la Propseritat i Roquetes se’l batejaria amb el nom de Verdum. A l’altra extrem, delimitat per la carretera de Cornellà a Fogars de Tordera, la riera de Sant Andreu, la masia de Can Borràs i el torrent de la Font d’en Canyelles, es va erigir la barriada anomenada de Charlot, promoguda per Carmel Tusquellas, conegut popularment com a Charlot.


Totes dues urbanitzacions presentaven una estructura urbana quadricular d’illes que contenien casetes de planta baixa. La majoria de carrers estaven sense empedrar, eren polsegosos, fangosos i sovint intransitables especialment quan plovia. Les rieres i els torrents que encara circulaven per la superfície dificultaven l’avenç de les urbanitzacions, amb el consegüent perill de riuades per la manca d’una xarxa de clavegueram. Molts carrers no disposaven d’enllumenat elèctric ni d’aigua corrent. Els habitatges tenien una superfície d’entre 40 i 70 m2. Les façanes eren senzilles, amb poca o cap decoració, d’uns sis metres de longitud. En algunes façanes hi havia incorporades imatges religioses, i d’altres algun ornament de pedra o de ferro, petits mosaics i fins i tot amb elements modernistes. A l’interior disposaven de cuina, menjador, tres habitacions més un lavabo i un safareig a la part posterior; de vegades fins i tot de patis interiors amb jardinet o hortet. Algunes cases i especialment les torretes tenien rellotges de sol, i d’altres van evolucionar amb la incorporació de botigues, balcons més solemnes, baranes als terrats, accessos independents a la planta pis, etc.



Infraestructures i serveis durant les dècades de 1920 i 1930
A nivell d’infraestructures, les principals comunicacions es feien per la carretera de Cornellà a Fogars de Tordera, construïda a finals del segle XIX i urbanitzada l’any 1908, que connectava els municipis de Cornellà i Fogars de Tordera per la part alta de Barcelona. Era un passeig polsegós i sense urbanitzar que va servir per als desplaçaments interurbans dels vehicles de tracció animal i posteriorment de motor. A causa de la seva posició urbana i topogràfica, no va donar lloc a cap parcel·lació o edificació. La construcció va anar a càrrec de la Compañía de las Alturas del Noreste de Horta “Las Roquetas”. L’any 1927 fou batejat com a passeig de Valldaura. Amb l’apogeu urbanitzador s’obriren noves vies. El carrer de Casals i Cuberó unia la barriada de Charlot amb Verdum, i el carrer de Quaranta Metres (abans passeig de la Muntanya) es perllongava a través del carrer de Portallada, delimitat entre la riera de Sant Andreu i el torrent de la Font d’en Canyelles que impedien una connexió. L’any 1927, amb la urbanització del passeig de Verdum i la seva connexió amb els passeigs del Doctor Pi i Molist i d’Urrútia, la barriada de Charlot va sortir de l’aïllament amb la resta de Barcelona. Una altra infraestructura important fou l’aqüeducte de Dosrius, en funcionament des de l’any 1871 i que circulava aproximadament per l’actual Via Favència, des del riu Besòs per l’estret del Rec Comtal, entre terrenys de l’actual Trinitat Nova, Torre Baró i el parc de la Guineueta fins el parc de les Aigües, al barri del Guinardó. Els equipaments i serveis eren escassos i la majoria es localitzaven fora del barri. Mancaven centres industrials, essent els més propers els tallers ferroviaris de la companyia del Nord, la bòvila emplaçada sobre l’actual plaça de Sóller, la cotxera de tramvies, la fàbrica El Tint i el laboratori F. Pau i Cia. Aquests centres industrials eren el lloc de treball de la majoria dels habitants de Verdum, els quals s’havien de desplaçar a peu de la casa a la fàbrica. A nivell educatiu no havien escoles. Totes quedaven allunyades, o bé a Horta o bé a Sant Andreu. A Santa Eulàlia de Vilapicina n’havia alguna però eren concertades.


A nivell associatiu, la institució més emblemàtica es va fundar el 18 d’octubre de 1925, sota la denominació Defensa de la Propiedad urbana de las Afueras de San Andrés del Palomar, per iniciativa d’uns propietaris de terrenys. Posteriorment, es denominà Asociación de Propietarios y Contribuyentes de las Roquetas. El local el tenien al Forn de Verdum, al carrer del Mas Duran. Tenien com a principal objectiu la d’organitzar-se per a millorar els serveis i la urbanització dels seus barris. Les seves accions anaren encaminades a què l’Ajuntament de Barcelona assumís la gestió dels carrers amb la cessió dels terrenys per a la construcció de nous vials, i a executar directament les obres més urgents. A més, van realitzar diverses campanyes per interessar al conjunt de propietaris les activitats de l’associació. Entre 1925 i 1927 fou president Carmel Tusquellas “Charlot”. Altres institucions d’interès s’emplaçaven fora dels barris, però els seus habitants mantenien importants relacions socials i participatives, com l’Ateneo Familiar Artístico y Cultural, l’Agrupació Coral Verdum l’Ideal d’en Clavé, el Club Esportiu Muntanyesa de futbol i la font de Canyelles. En l’aspecte religiós, tant Charlot com Verdum pertanyien a la Tinença Parroquial de Sant Andreu de Palomar, després Parròquia de Santa Engràcia.
A partir de 1931, alguns carrers van canviar la seva denominació, com el de Quaranta metres que va passar a dir-se Carles Marx, i el de Seixanta Metres, que es denominà Juli Garreta.



Els anys de la postguerra
Els anys de la postguerra foren especialment durs. El creixement de la població i del procés urbanitzador es va estancar. Tothom es coneixia i es vivia un ambient de poble, de caire molt popular. L’Ateneo Familiar Artístico y Cultural fou apropiat per la Falange per convertir-lo en Educación y Descanso, l’any 1942 es va restablir sota el vist-i-plau del nou règim franquista l’Asociación de Propietarios y Contribuyentes de las Roquetas, amb seu a la Via Júlia tocant amb la Via Favència, i el 1946 va ressorgir la Societat Coral l’Ideal d’en Clavé, amb seu a la Via Júlia, 201-203. Les condicions de pobresa eren extremes, i la població patia fam. L’any 1943, l’església va crear l’Obra Católica de Verdún en un antic bar i sala de ball. Poc temps després va organitzar un club infantil en una línia apostòlica i de caritat, amb l’objectiu que els infants del barri anessin al cinema o al ball i així evitar-los mals camins, doncs a l’any 1946, el 50% no estaven escolaritzats i aquesta era una solució a evitar que estiguessin pels carrers. El nou règim va canviar alguns topònims, rebatejant el carrer de Carles Marx per Via Júlia, el carrer de Juli Garreta per Via Favència, el carrer de Rússia per Santa Engràcia i el carrer de Charlot per Pare Rodés.



Les Cases del Governador
El 27 de maig de 1952, Barcelona preveia acollir el XXXVè Congrés Eucarístic Internacional, on bona part dels actes es ferien a la nova plaça de Pius XII, a l’avinguda del Generalísimo Franco (Diagonal). Però per això, calia donar bona imatge i eliminar el barraquisme d’aquella zona. És per això que es van projectar per arreu de la ciutat tot un conjunt de cases molt econòmiques destinades a acollir als barraquistes de l’esplanada de la Diagonal en espais de terreny sense urbanitzar on el preu del sòl fos barat. A Verdum, el 27 de setembre del mateix any, l’Ajuntament de Barcelona va ordenar la pavimentació de diversos carrers de la zona per a la construcció de 400 habitatges “ultraeconòmics” sota el patrocini del Govern Civil. És per això que reberen la denominació de Cases del Governador. Es van erigir 901 habitatges, repartits en un conjunt format per 41 blocs que acollien pisos dels quals 65 eren de 19,58m2, 763 de 20,28m2, 65 de 29,26m2 i 8 de 35 a 50m2 de superfície, dividits entre un menjador-cuina, dues habitacions molt petites i un wàter sense dutxa. Ocupaven un espai de terreny que antigament havia estat propietat de la Montañesa. L’arquitecte fou el mateix que va dissenyar el penal de Burgos, d’aquí el seu peculiar aspecte interior similar als passadissos amb celes de càstig. Els materials de construcció eren molt dolents, fent-se servir ciment aluminós, prohibit a països com França. Les cases també foren popularment conegudes com a “Casitas de papel” Per a rentar la roba, existien uns safareigs comuns consistents en un porxo tancat amb quatre grans basses d’aigua, dues per a ensabonar i dues per a esbandir. L’estructura del nou barri es va fer al voltant d’una plaça a la manera d’un poble, batejada amb el nom de Pare Lluís Artigues.


A l’abril següent, els blocs es van començar a ocupar tot i que la inauguració oficial no es va fer fins el 10 de juliol de 1953. A l’acte van assistir l’alcalde de Barcelona, Antoni Maria Simarro, el governador Civil, Felipe Acedo Colunga, l’arquebisbe de Barcelona, Gregorio Modrego, altres autoritats i força públic encuriosit. Com a anècdotes, el mateix governador civil va agrair en el discurs inaugural la col·laboració d’un grup d’empresaris tèxtils per les seves aportacions econòmiques, i va donar un premi de 250 pessetes a la veïna que tingués millor arranjada casa seva.
L’Església va fer acte de presència al barri amb visites de seminaristes i catequistes els caps de setmana que participaren en la construcció d’un barracot a la Via Favència, al lloc on després hauria l’escola Ton i Guida. Allí es feia catequesi i cerimònies, tot i que alguns diumenges es feia a la plaça del Pare Lluís Artigues i a l’encreuament de la Via Favència amb el carrer d’Almansa. També venien al barri les senyores de les conferències de Sant Vicenç Paül, que organitzaven reunions i sermons i repartien menjar als assistents.
El sistema de vida era casernari, doncs havia un cap de la Guàrdia Civil per a controlar tot el conjunt d’habitatges més un per a cada bloc que vigilava la neteja i el comportament del veïnat i evitava que ningú que no estigués censat s’hi pogués quedar a viure, doncs per a viure-hi calia tenir un carnet especial de residència. En cas contrari, se’ls vetava el pas.



L’Obra Sindical del Hogar
Després de les Cases del Governador, els constructors públics i privats continuarien la seva tasca de construir habitatges econòmics per la perifèria barcelonina perquè eren terrenys barats i havia força espai per a urbanitzar. Per aquest motiu, l’Ajuntament de Barcelona va cedir per un total d’11 milions de pessetes els terrenys destinats a la construcció de la segona fase de les Cases del Governador que mai no es va fer, a la Obra Sindical del Hogar. Aquesta entitat pública, doncs, va aprofitar una porció de sòl delimitada pels carrers de Góngora, Almansa i Artesania i per sobre de la Via Favència fins el carrer del Quarter de Simancas, a Roquetes, per a la construcció de 1.464 habitatges de 35 a 50m2 en una superfície total de 4ha. Els edificis són tots ells idèntics, configurats com a blocs de quatre plantes entre els quals havien espais destinats a zona verda. El pressupost destinat fou de 66.700.000 pessetes, i el resultat fou unes edificacions de mala qualitat amb problemes d’humitat i construïts també amb ciment aluminós. El règim era de tinença, doncs una vegada els pisos eren ocupats per una família, aquesta no se’n podia anar i vendre-se’ls. Tal com descriví l’arquitecte Jordi Borja al número 10 de la revista CAU, “l’urbanisme de l’OSH es caracteritzava en general per la seva localització perifèrica, edificant sovint en sòl no urbanitzable, rústic, de poc valor i de difícil integració en el teixit urbà. És un urbanisme subintegrat i marginal, amb dèficits d’infraestructures, falta de serveis, absència de manteniment, zones verdes i enllumenat...”
Socialment, la gent d’aquests blocs era de classe treballadora que es guanyava la vida a les grans fàbriques, estava sindicada i tenia més sensibilitat política. Pels voltants dels blocs, on les zones verdes no es van fer, el mateix veïnat va fer els seus jardinets particulars i, fins i tot, van arreglar aquests espais per a la celebració de festes, revetlles i per fer petar la xerrada.



Els anys del “desarrollisme”
El barri de Verdum era escàs d’equipaments i serveis. Durant la postguerra només es van inaugurar les escoles Agustina de Aragón (enmig de la Via Júlia) i Luz Casanova (al carrer d’Almansa i pertanyent a les monges anomenades Damas Apostólicas).
L’arribada de Josep Maria de Porcioles a l’alcaldia de Barcelona l’any 1957 va obrir una nova etapa de creixement urbanístic, demogràfic i econòmic conegut com a “desarrollisme”. El 26 de juliol d’aquell any es va aprovar el Plan de las Roquetas, que legalitzava les barraques i les construccions il·legals, i afectava una porció del barri de Verdum compresa entre els carrers de Góngora, Artesania i Almansa, i el 14 de març de 1958 va arribar el Plan Prosperidad-Verdún, que afectava la resta del barri, augmentant l’edificabilitat, eliminant zones verdes i densificant la població. Els nous habitatges erigits durant els anys del “desarrollisme” es farien sobre espais lliures d’edificacions, respectant les construccions existents d’abans de la guerra, sense superposar-se a la trama existent i adaptant-se a allò que ja hi havia.


A mitjans de la dècada de 1960, Verdum era un barri d’uns 50.000 habitants repartits entre unes 10.000 famílies,  un volum de població difícil d’absorbir perquè no es feien les polítiques adequades ni es destinà el pressupost necessari. Bona part de la seva gent eren immigrants procedents sobretot d’Andalusia i de Galícia, la majoria obrers especialitzats i ma d’obra dedicada al món industrial i de la construcció. L’índex de capacitat econòmica era molt baix i els infants enregistraven uns ínfims nivells d’escolarització, essent molt freqüent la incorporació al món laboral a partir dels dotze anys.
L’any 1962, es va inaugurar l’escola Ton i Guida, un centre possible gràcies als pares i mares i a l’ajut de persones sensibilitzades, i caracteritzada pel seu sistema pedagògic que suprimí els uniformes, s’obri a totes les classes socials i promogué la llengua i la cultura catalana. Durant aquella dècada, les antigues alumnes d’una escola religiosa van obrir la guarderia Los Enanitos, situada en un desnivell de la Via Favència entre els carrers d’Almagro i Artesania, la qual va protagonitzar una destacada lluita veïnal contra la seva desaparició. El 1970 es va inaugurar el col·legi Mio Cid, al carrer de Casals i Cuberó, el 1972 van començar les obres de construcció d’un institut de formació professional, i el 1975 un grup de gent del barri va inaugurar l’Escola d’Adults Freire en uns locals de la parròquia de Sant Sebastià.



De la fi del franquisme fins els nostres dies
A les acaballes del franquisme, l’11 d’abril de 1970 es va constituir l’Associació de Veïns de Nou Barris, que reclamava el dret de la gent a continuar vivint als seus barris, garanties d’habitatges assequibles en cas d’enderrocs,  més  equipaments  i serveis i unes millors comunicacions. I enfront del Pla General Metropolità de 1976 elaborat per la Corporació Metropolitana de Barcelona, el veïnat va reclamar el seu Pla Popular que recollia les reivindicacions dels habitants dels Nou Barris.
Els blocs de l’Obra Sindical del Hogar patien serioses afeccions, i per això la mateixa Obra va decidir d’augmentar les quotes dels residents per tal de disposar d’un pressupost destinat a reparacions, però com que els diners no s’empraven, el veïnat va engegar una manifestació en contra i van crear una coordinadora per trobar solucions. Finalment, l’any 1976 van aconseguir que l’Obra s’encarregués de les reparacions, però les feines es van fer ràpid i malament, fet que originà noves protestes. Tanmateix, les Cases del Governador també es trobaven en una situació extrema de degradació.


Des de l’any 1984, el barri de Verdum s’emmarca dins del Districte 8 o de Nou Barris, i es troba delimitat pel triangle que dibuixen el carrer de l’Artesania, la Via Júlia i la Via Favència. En els darrers trenta anys, les actuacions veïnals han anat tenint més força, veu i capacitat de decisió a través de les associacions i entitats, i ara també per mitjà dels plans comunitaris. Paral•lelament, la població de Verdum ha rebut una segona allau immigratòria procedent de països estrangers, un fenomen que ha generat un impacte territorial i ha obligat a definir novament el marc de convivència i el concepte de ciutadania.
La regeneració de tot el barri s’inicià a partir del 1987 i fins els nostres dies, amb la rehabilitació dels blocs de l’Obra Sindical del Hogar per part de l’empresa de la Generalitat ADIGSA, i des del 1994, els blocs de les Cases del Governador s’han anat enderrocant i substituint per nous habitatges.


Ricard Fernández i Valentí


EL JOC DE NOU BARRIS, per Joscar

$
0
0
El Gegant del Tricentenari


En Josep Galceran de Pinós i de Rocaberti, baró de Pinós, l'autèntic baró de Torre Baró, va ser el veí de Nou Barris mes implicat en la defensa de Barcelona el 1714 i un dels homes de més confiança de Rafael de Casanova.
Concretament, va ser:


a) Cap de batalló de la Coronela.

b) Cap de la companyia de la Quietud.

c) Amant de la reina Elisabet de Brunswick quan el seu marit Carles va marxar a Viena.

d) Dirigent del braç polític de la Junta de Braços.


La resposta a la pregunta de la setmana passada és la:
a) El carrer d'Orense. Cap participant: es nota que no heu visitat l'exposició “El passatge de Santa Eulàlia i el pintor Ramon Casas". I, perquè no digueu que us ho posem massa difícil, podeu consultar aquest enllaç amb el reportatge d'Infobarris que van elaborar els amics de Projectart. Val la pena.

Passejada pels barris: Torre Baró, Vallbona i la Trinitat

EL JOC DE NOU BARRIS, per Joscar

$
0
0
En Brossa a “Prospe”


El barri de la Prosperitat disposa d'una mitgera dedicada a Joan Brossa, obra de l'artista Perejaume. L'obra està inspirada en el joc de la xarranca dels nens on hi ha dibuixat el nom de Brossa a terra per jugar-hi i està situada a una de les places del barri. Quina?


a) Harry Walker

b) Prosperitat

c) Verda de la Prosperitat

d) Nou Pins


La resposta a la pregunta de la setmana passada era la:
d) Dirigent de la Junta política de Braços (mira que ho varem investigar però no varem trobar cap indici d’un “affaire” entre el nostre Josep Galceran, baró de Pinós, i la bonica Elisabeth...). No hem tingut cap encertant.

OCTUBRE. Manifestació a l’Ajuntament

$
0
0

Durant el mes d’octubre de l’any 1976, el veïnat de Roquetes va fer diverses mobilitzacions demanant la millora de diversos carrers de la part alta de la barriada, que es trobaven en força mal estat. Eren temps de moviments socials i reivindicacions que, a partir de la fi del franquisme es van intensificar, fet que per als nous polítics de la futura democràcia es convertí en un gran repte a atendre, per resoldre els grans problemes pendents i adaptar-se a les noves demandes socials. A la barriada de Roquetes, la deixadesa de diversos trams superiors dels carrers d’Alcàntera, Llobera, Almansa i Quarter de Simancas, va motivar que un grup considerat de persones, entre elles les afectades per la situació, es presentessin a la plaça de Sant Jaume, tot envaint l’entrada de l’Ajuntament de Barcelona, per a exigir solucions urgents, així com la dimissió del regidor del districte per la seva passivitat enfront les demandes veïnals.

Nou Barris, anys trenta

$
0
0

Arribats els anys trenta del segle passat, el territori de l'actual Nou Barris es trobava integrat dins la dinàmica de creixement demogràfic i urbanístic de la ciutat de Barcelona. El sector de Santa Eulàlia de Vilapicina va tenir major tradició urbanística, econòmica i social i un major creixement en xifres absolutes, però més lent. La població el 1931 era de 10.812 habitants i la densitat de 51,09 habitants per hectàrea. El món rural es trobava en clar retrocés i ja no era capaç de proveir a tota la població ni de crear llocs de treball. En canvi, el sector industrial era important no només pels tallers ferroviaris de la companyia del Nord i d'algunes bòbiles i pedreres, sinó també per la presència de diversos tallers especialment en el sector de Santa Eulàlia de Vilapicina. Malgrat tota aquesta evolució, el territori encara era un nucli mal comunicat amb la resta de Barcelona i especialment mancat dels serveis bàsics (escolars, comercials, sanitaris i culturals). Això implicava que la majoria de la població havia de desplaçar forçosament cap als barris veïns per proveir o satisfer les seves necessitats.
En aquesta imatge s'observa el passeig de Maragall vist des del barri del Guinardó. Al fons, es poden apreciar els barris de Sant Andreu de Palomar, de Santa Eulàlia de Vilapicina i dels Indians, la masia de Torre Llobeta i les cotxeres del tramvia d'Horta.

PRESENTACIÓ DEL COL·LECCIONABLE "L'ABANS A NOU BARRIS"

$
0
0

El proper divendres dia 4 d'octubre a la Seu del Districte de Nou Barris es procedirà a fer la presentació del nou col·leccionable L'ABANS A NOU BARRIS. Els parlaments aniran a càrrec de RICARD FERNÁNDEZ VALENTÍ, MARTA GRAU SERRAT, JORDI SÁNCHEZ RUIZ (autors de l'obra), GEMMA MATEO NAVARRO (presidenta de l'Arxiu Històric de Roquetes-Nou Barris) I MERCÈ TATJER MIR (historiadora i prologuista de l'obra).
L'acte s'iniciarà a les 18:00h.


EL JOC DE NOU BARRIS, per Joscar

$
0
0
Les Cases dels Carters




Fa 100 anys va agafar un gran impuls l'intent de resoldre un dels principals problemes socials que s'agreujava amb el constant creixement urbà: el gran dèficit d'habitatges a preus assequibles per a la gent treballadora. L'any 1911 es va aprovar la primera de les lleis de cases barates, i això va impulsar organismes públics i iniciatives privades a promoure la construcció d'habitatges en diverses poblacions catalanes. També van sorgir moltes cooperatives, sovint iniciativa de gremis professionals per a la construcció d'habitatges, com la dels Carters, al barri de la Trinitat Nova. Malauradament, l’aïllament del indret, mancat de bones comunicacions sumat als problemes econòmics dels seus impulsors, van acabar amb l’abandonament del projecte malgrat haver-ne bastit un número limitat d’elles que encara es conserven al final del carrer de Palamós. Quantes cases formen el conjunt de les Cases dels dels Carters?

a)  Tres

b)  Quatre

c)  Cinc

d)  Sis

La resposta a la pregunta de la setmana passada és la:
b) Prosperitat

AVUI DIMARTS DIA 8, L'ARXIU OFEREIX DUES INTERESSANTS ACTIVITATS

$
0
0
INAUGURACIÓ DE L'EXPOSICIÓ FOTOGRÀFICA
"CINEMES DE BARRI"
PRESENTACIÓ I XERRADA A CÀRREC DE
ROBERTO LAHUERTA MELERO


LLOC: Centre Cívic Can Verdaguer
HORA: 19h.

       
HISTÒRIES DE CAFÈ: "CONVERSEM"
AMB LA PARTICIPACIÓ DE
MONTSERRAT COLOMER I JOSEP MARIA BABÍ


ES FARÀ TAMBÉ LA PRESENTACIÓ DEL LLIBRE "LA MARTA DE SANTA EULÀLIA", DE JOSEP MARIA BABÍ GUIMERÀ
LLOC: Centre Cívic Torre Llobeta
HORA: 19h.

EL JOC DE NOU BARRIS, per Joscar

$
0
0

Recopilant la Història

Aquí veiem els nostres companys Marta, Jordi i Ricard treballant en el que serà la "Bíblia de Nou Barris", llibre que inclourà 1000 imatges i que explicarà les vivències de tots i cadascun dels veïns del Districte que hi vulguin participar amb l'aportació de fotografies antigues (anteriors al 1984).
Quin títol té aquest llibre?


a)      L’Abans de Nou Barris

b)      Història de Nou Barris

c)      Nou Barris de cap a peus

d)      L’Abans Nou Barris


La resposta a la pregunta de la setmana passada era la:
c) Cinc (5)

Els moviments socials a Nou Barris

$
0
0

El present article és el resultat d'una transcripció escrita de la conferència realitzada pel nostre col·laborador Ricard Fernández i Valentí el passat dilluns dia 10 de juny a les alumnes de l'Escola de Polítiques Socials i Urbanes (IGOP-UAB), amb seu al passeig d'Urrútia, nº 17, a Nou Barris. Volem agrair al professor Òscar Rebollo Izquierdo del Departament de Sociologia de la Universitat Autònoma de Barcelona per haver dipositat la seva confiança en nosaltres, i l'Ateneu Popular de Nou Barris per haver facilitat el contacte. Esperem i desitgem en un futur molt proper noves col·laboracions similars.


El moviment associatiu a Nou Barris és relativament contemporani. Quan el seu territori pertanyia al municipi de Sant Andreu de Palomar només hi havia el nucli parroquial de Santa Eulàlia de Vilapicina i masies disperses que no van configurar cap tipus de moviment veïnal. La població era força escassa i l'única relació entre aquestes masies eren econòmiques i de llinatge familiar, però mai no van donar lloc a cap tipus d'associació o de cooperativa. No obstant això, hi havia dues entitats religioses que van permetre un tipus d'associacionisme mutual i cultural format per gent procedent de Santa Eulàlia de Vilapicina, Sant Andreu i Horta: el Centre Moral Eulalienc (del 1882) i el Casino Auxiliar Eulalienc (del 1903), amb finalitats religioses i morals però que desenvolupaven activitats culturals, educatives, teatrals i esportives, entre d'altres.
Només es coneixen dos casos històrics on es donaria la possibilitat d'intervenció veïnal per demanar millores per part dels habitants del nord de Sant Andreu, encara que tots dos fets caldria estudiar-los més exhaustivament per esbrinar fins a quin punt hi van participar. El primer va ser el 1880 per demanar una línia de tramvia de vapor que comuniqués Sant Andreu amb Horta a través de la rambla de Santa Eulàlia (actual passeig de Fabra i Puig); i el segon va succeir a l'any 1909, quan els regidors del Districte IX van fer gestions per demanar la construcció d'un baixador ferroviari de la companyia del Nord (actual estació de Sant Andreu-Arenal).


Els moviments veïnals pròpiament tal i com avui els coneixem no van aparèixer fins a la dècada del 1920, gràcies al desenvolupament de les primeres barriades obreres habitades majoritàriament per immigració d'arreu d'Espanya que va venir a treballar en les obres de construcció de l'Exposició Internacional de 1929, del metro i d'altres obres urbanístiques de la ciutat. Hi havia tres tipus de promocions urbanístiques: les promogudes per empresaris i emprenedors particulars que van comprar terrenys a molt baix preu per erigir habitatges d'una o dues plantes, com les de les barriades de La Prosperitat, Les Roquetes, Verdum i Charlot; les promogudes per societats cooperatives, com les cases del passatge de l'Esperança (de la Cooperativa de Cotoners) i les del passatge de l'Arquitecte Millàs (de la Cooperativa d'Empleats de Tramvies de Barcelona); i les promogudes per l'administració pública, com les cases barates de Can Peguera.
Aquestes noves barriades van donar lloc a un notable caràcter associatiu per defensar els interessos de la propietat urbana i aconseguir millores al barri. Fruit d'això va ser la creació d'entitats veïnals, lúdiques, culturals i esportives com la Societat d'Obrers i Auxiliar l'Estrella, l'Ateneu Familiar Artístic i Cultural, l'Associació de Propietaris i Contribuents de les Roquetes, el Club Esportiu La Montañesa, el Club Esportiu Roquetas, la Unió Patriòtica de la Prosperitat, la Societat Coral l' Ideal d'en Clavé i els Amics del Verdum.


Personatge destacat que va donar nom a un barri va ser en Carmel Tusquellas Forcén (1894-1967), president de l'Associació de Propietaris i Contribuents de les Roquetes entre els anys 1925 i 1927. Entre les seves accions va aconseguir la urbanització dels carrers mitjançant la instal·lació de voreres i llambordes, l'arribada de la xarxa elèctrica d'enllumenat, la instal·lació de fonts públiques i la dotació d'un sistema periòdic de neteja. Aquest singular personatge va ser més conegut per haver estat un actor que feia espectacles de toreig còmic, emprant el nom artístic de Charlot perquè anava disfressat com l'actor Charles Chaplin. D'aquest artista va sorgir el terme "xarlotada", que s'utilitzava per a definir no només una cursa còmica de braus sinó també per evocar una situació grollera, grotesca o ridícula.
Amb l'arribada de la Segona República, donat el caràcter obrer del nord de Sant Andreu, es van establir diversos locals de signe polític: l'Ateneu Català Republicà d'Horta i Santa Eulàlia (adscrit a ERC), el Centre Català d'Horta i Santa Eulàlia (adscrit a la Lliga Regionalista), la Societat Recreativa Familiar (després Cercle Republicà Democràtic i adscrit a la Lliga Catalana), el Centre Republicà Familiar de Sant Andreu (adscrit al Partit Democràtic Federal Català), el Centre Republicà Radical de les Afores de Sant Andreu (adscrit al Partit Radical Socialista), el Centre Català Republicà de les Roquetes (adscrit a ERC), el Centre Republicà dels Afores de Sant Andreu (adscrit al Partit Radical Socialista), i el Centre Republicà Federal de la Prosperitat (adscrit a ERC).


Fora de l'àmbit polític es coneix la fundació a l'any 1933 de la Penya Dràcula, que organitzava els carnestoltes del barri i va instal·lar uns pavellons de beneficència a Roquetes i Verdum.
Al barri de Can Peguera la CNT va tenir gran influència fins al punt d'esdevenir el primer nucli urbà de tot Barcelona i el segon de tota Catalunya de més implantació obrera amb afinitat a la ideologia anarcosindicalista després del barri de la Torrassa de L'Hospitalet de Llobregat. El punt habitual de reunió d'activistes, principalment anarquistes, era el bar bodega Munich, ubicat al número 37 del carrer d'Espinauga. En aquest barri residia bona part de l'equip de redacció del diari "Solidaridad Obrera". Un personatge destacat va ser Juan Manuel Molina Mateo "Juanele", conegut resident membre de la CNT, secretari general de la FAI i director del seu òrgan de premsa, "Tierra y Libertad".
Altres personatges destacats van ser Isidre Carandell i Portell (protagonista en la lluita per aconseguir autobusos per als barris) i Joaquim Valls i Martí (propietari de terrenys dels voltants de Can Dragó).


Acabada la Guerra Civil, la vida associativa va ser gairebé eliminada per la clausura forçosa dels centres socials, ateneus, casals, associacions veïnals i entitats polítiques. Així, per exemple l'Ateneu Familiar Artístic i Cultural va estar ocupat per la falangista Educación y Descanso, i l'Associació de Propietaris i Contribuents de les Roquetes va reprendre les seves activitats en 1942 però sota un control sever. Només les institucions eclesiàstiques van poder ressuscitar la vida social del barri gràcies a les activitats desenvolupades pels centres parroquials. Un exemple d'això va ser la tasca de l'Obra Social de Verdún i la Secció Esportiva Santa Eulàlia (S.E.S.E.) fundades a l'any 1944. El 1941 va néixer l'Associación de Pequeños Propietarios de la Urbanización de Torre Baró, i el 1949, fusionant-se amb la Cooperativa Vallbona, va constituir la Sociedad Cooperativa de Torre Baró, que publicava un butlletí i realitzava activitats, a més de defensar els interessos veïnals. El punt de trobada era el bar Los Cazadores.
En el si de l'Església hi havia una branca moderada que no simpatitzava amb el franquisme i que va desenvolupar un paper com a intermediària entre el veïnat i les autoritats del règim de cara a fer realitat les peticions veïnals. Aquesta Església més propera al poble va intensificar la seva presència mitjançant la visita regular de catequistes durant els caps de setmana, desenvolupant activitats religioses i impulsant tasques i obres socials que van ajudar en part a consolidar els barris. La construcció de guarderies i escoles i la creació de comissions de festes i esports van ser alguns exemples.


Durant la dècada de 1960 es van començar a forjar els fonaments dels moviments i les lluites veïnals que es desenvoluparien durant la dècada del 1970. El gran creixement de població i la forta especulació urbanística sobre unes barriades amb insuficiència d'equipaments va forjar el naixement d'una conscienciació social. La Ley de Asociaciones de 1964 va permetre major permissivitat d'associacionisme i alhora emparar-se sota un marc legal per poder desenvolupar les primeres reivindicacions veïnals. Havien les comissions de barri impulsades principalment per l'organització marxista escindida del PSUC anomenada Bandera Roja i per organitzacions catòliques independents. Paral·lelament, actuaven diversos nuclis clandestins que després passarien a formar legalment les associacions veïnals. L'eclosió d'aquests moviments va ser una conseqüència i una reacció davant la crisi urbana que es vivia fins i tot a nivell nacional, expressada com un corrent sociocultural, ciutadana i fins i tot política avançada que intentava la transformació d'una societat en crisi, de manera que la resolució de tots els problemes només podia passar per un canvi cap a un règim democràtic que semblava acostar-se. El principal factor que va originar aquests moviments va ser la reacció davant les actuacions urbanístiques aplicades que es derivaven del Pla Comarcal de 1953, que van generar una sèrie de conflictes provocats per les expropiacions d'habitatges, desplaçaments forçats de població, situacions catastròfiques o perilloses i la insuficiència de equipaments. Cal destacar la gestació d'una premsa de barri (de vegades clandestina) com un mitjà pràctic per difondre a la població les campanyes i els idearis de les associacions i entitats que les van fundar amb el propòsit de crear una consciència social i un moviment solidari.


L'origen de l'Associació de Veïns de 9 Barris es va haver amb motiu del projecte d'execució del Plan Parcial Torre Baró-Vallbona-Trinidad aprovat el 1969 per l'Ajuntament de Barcelona. Afectava 535 hectàrees i plantejava l'enderroc de 4.370 habitatges, donava prioritat a grans vies de circulació i a la creació d'espais lliures per al qual les immobiliàries disposessin de nous terrenys on construir pisos. Tot i haver reunit en una taula rodona als principals representants veïnals dels barris afectats i haver fet més de 3000 impugnacions contra el Pla, les converses no van donar resultat.
Per defensar-se d'aquest Pla tan agressiu, oficialment va néixer en data de l'11 d'abril de 1970 l'Associació de Veïns de 9 Barris, al barri de la Trinitat Nova, en una reunió celebrada al barracó del Centro de Vida Comunitaria para Todos. Com el seu nom diu, la nova associació estava formada i representada per nou barriades o seccions: Prosperitat, Verdum, Roquetes, Trinitat Vella, Trinitat Nova, Torre Baró, Vallbona, Guineueta i Ciutat Meridiana. A partir de desembre de 1971 van començar a editar un butlletí informatiu anomenat "Nueve Barrios" on quedaria reflectida la cronologia de totes les lluites. A més, cada barriada va editar també la seva pròpia revista com una separata de "Nueve Barrios" on s'aprofundia sobre lluites i reivindicacions concretes.


En el Ple municipal de 10 maig 1973 on es va presentar el Pla per a ser aprovat va tenir lloc l'entrada d'un centenar de persones al Saló de la Reina Regent de l'Ajuntament a mostrar davant l'alcalde de Barcelona la seva oposició. L'11 de maig següent, es va fer una manifestació silenciosa entre la plaça de Sant Jaume i al carrer de Ferran. Davant fort enrenou que es va produir, finalment, el Pla no va ser aprovat.
Paral·lelament a l'Associació de Veïns de 9 Barris també van desenvolupar una forta activitat veïnal les barriades de Santa Eulàlia de Vilapicina, Turó de la Peira, Can Peguera (Ramon Albó), Porta i Torre Llobeta, representades per l'Associació de Veïns del Turó de la Peira-Vilapicina-Ramon Albó, constituïda oficialment el 5 d'octubre del 1973 per defensar els interessos veïnals, especialment com a reacció al Pla Comarcal. Informaven mitjançant la convocatòria d'una Assemblea de Barri, unes reunions clandestines on participaven fundadors de CC.OO. Inicialment, les reunions es celebraven al local-teatre del S.E.S.E. sota permís de la rectoria. Més endavant, es va llogar un local al carrer d'Alloza, des d'on es van emprendre les lluites més importants.


Amb la fundació de l'Associació de Veïns de 9 Barris juntament amb l'Associació de Veïns del Turó de la Peira-Vilapicina-Ramon Albó, la dècada del 1970 iniciaria un nou rumb en la història de Nou Barris marcant un abans i un després, convertint les lluites socials en un referent històric i geogràfic més enllà dels límits de Barcelona. Tot això va comportar passar d'un poder polític i clerical a un poder veïnal, perquè aquests passarien a ser els constructors dels seus barris, els arquitectes socials d'una transformació dirigida a millorar la qualitat de vida de la ciutadania. La celebració de diverses assemblees veïnals (especialment als cinemes de barri), la realització de manifestacions i els talls de carrers, entre d'altres accions, centrarien les actuacions per demanar equipaments sanitaris, esportius, educatius i culturals, zones verdes i places, reparacions habitatges, millors comunicacions amb transport públic, la urbanització dels carrers, l'eradicació dels focus de barraquisme i la construcció d'infraestructures bàsiques, entre altres accions. Personatges destacats de les lluites veïnals d'aquells anys van ser Maria Àngels Ribas, Manuel Rodríguez, Andrés Naya, Manuel Vital i Maruja Ruiz, entre d'altres.


La lluita veïnal més representativa va ser la compresa entre els dies 4 i 5 de juny de 1977 contra la planta asfàltica i la conversió de les seves instal·lacions en un Ateneu Popular. D'alguna manera allò va simbolitzar la fi del franquisme i l'inici de la democràcia a Nou Barris, la derrota del model autoritari i el triomf del poder social. Com a equipament cultural producte del triomf popular i símbol de les lluites veïnals, es va definir com un gran centre on l'acció cultural i artística era l'eina de transformació social. Allà es van desenvolupar diverses activitats artístiques, culturals, socials i educatives dirigides a millorar la creativitat, la participació, la solidaritat i la cohesió social de les persones.
El 18 de gener de 1984 l'Ajuntament de Barcelona va aprovar la nova divisió municipal de Barcelona en 10 districtes. Nou Barris va passar a ser el Districte 8 de manera independent a Sant Andreu, que es va convertir al Districte 9. Agrupava els barris de Can Peguera (Ramon Albó), Canyelles, Ciutat Meridiana, Guineueta, Porta, Prosperitat, Roquetes, Torre Baró, Torre Llobeta, Trinitat Nova, Turó de la Peira, Vallbona, Verdum i Santa Eulàlia de Vilapicina. La Trinitat Vella va passar a formar part del districte de Sant Andreu.


Durant aquesta dècada la gent de Nou Barris va continuar les lluites iniciades als anys anteriors amb el propòsit d'aconseguir una millor qualitat de vida. Nombroses associacions veïnals i culturals ja existents, un cop legalitzades i en ple funcionament com a entitats independents l'una de l'altra, aconseguiren més força i major capacitat de decisió fins el punt de configurar un important teixit associatiu. Era evident el sentiment de pertinença dels seus habitants, ja que el territori havia forjat una sòlida personalitat. Gràcies a aquestes lluites veïnals, diverses associacions i entitats de barri enteses com a espais de lliure expressió ciutadana van anar obrint les portes perquè resultaven imprescindibles i fonamentals en la vida social d'unes barriades tan lluitadores. Una millor entesa amb les administracions democràtiques va permetre per fi fer realitat moltes coses que quedaven pendents. A poc a poc, els deutes amb els habitants de Nou Barris s'anirien saldant i el districte es començaria a integrar a Barcelona com un espai més de la ciutat per deixar de ser vist com un espai suburbial i marginal. En aquest sentit, es va intentar canviar el concepte tradicional de perifèria obrera.


Durant la dècada del 1990 i sobretot després de la celebració dels Jocs Olímpics de 1992, van continuar les reivindicacions veïnals reclamant millores per als barris del districte, especialment la petició d'equipaments en general, que encara eren insuficients en relació amb la població existent. Bàsicament parlaríem d'equipaments culturals (biblioteques, centres de joves i gent gran i centres culturals), educatius (escoles bressol i escoles públiques), esportius (poliesportius), i sanitaris (ambulatoris i altres centres de salut). També es van intensificar les lluites per a la millora del transport públic (més línies d'autobús i metro), per a la construcció de nous habitatges socials i la rehabilitació d'altres existents, i per executar reformes urbanístiques encaminades a millorar la qualitat de vida dels seus habitants (illes de vianants, ampliacions de voreres, zones verdes i reducció de la densificació), entre d'altres coses. La transformació de Nou Barris ha portat a definir el districte com "la nova Barcelona" en contraposició a "la penúltima Barcelona", terme encunyat pels periodistes Josep Maria Huertas i Jaume Fabre.


Arribats al segle XXI, Nou Barris reflecteix tot el que s'ha aconseguit gràcies a les llargues i dures lluites veïnals, les quals no han cessat en cap moment sinó que prossegueixen perquè la renovació dels barris del districte és un treball continuat que les noves generacions han estat capaces d'heretar. La Coordinadora d'Associacions i Entitats és la institució popular que reuneix periòdicament i representa a totes les associacions i entitats diverses del districte per plantejar i resoldre problemes de manera conjunta. Una altra conseqüència de les lluites veïnals ha estat la creació dels anomenats plans comunitaris. Entenem per això una xarxa de propostes i actuacions promogudes per associacions veïnals i entitats amb la col·laboració d'alguns serveis i administracions públiques, que tenen com a objectiu esbrinar les necessitats i potencialitats en tots els àmbits (educatiu, sanitari, cultural, urbanístic, esportiu, etc ) per tal de progressar en la millora de la qualitat de vida col·lectiva dels barris. Actualment estan en marxa els plans comunitaris de Torre Baró-Vallbona, Trinitat Nova, Roquetes i Verdum, fet que demostra com el poder veïnal continua tenint força, veu i capacitat de decisió. Més recentment, amb la crisi econòmica, han sorgit moviments contestataris com "Nou Barris cabrejada DIU prou!" i plataformes contra els desnonaments que evidencien l'existència d'un relleu generacional a les lluites i els moviments veïnals a Nou Barris.



Ricard Fernández i Valentí
10 de juny de 2013

EL JOC DE NOU BARRIS, per Joscar

$
0
0

La Creu de Terme

Mossèn Clapés ens explica que es tracta de una creu gòtica, del segle XIV, que s’aixecava al límit territorial de l’antic poble de Sant Andreu del Palomar i que va ser traslladada al cementiri (avui pertanyent al barri de Porta) de l’antiga vila, al segle XIX. Quin era el seu emplaçament original?


a) A la carretera de Barcelona a Ribes de Freser, al peu de la Torre del Baró (o quadre de Vallbona)

b) Al carrer Major de Sant Andreu, a Tramuntana

c) Al congost del riu Besòs

d) Al coll de Finestrelles


La resposta encertada a la pregunta de la setmana passada era la:
d) L’Abans Nou Barris


EL JOC DE NOU BARRIS, per Joscar

$
0
0

És un coet? És un monument? És un campanar?

Som a la dècada dels anys cinquanta del segle passat, concretament al 1956. Aquest mes d’octubre ha fet anys del començament de la cursa a l’espai amb el llançament del primer satèl·lit artificial rus, el 1957.

Però, què hi te a veure l’espai amb Nou Barris? Aparentment res. No obstant això, hem trobat aquesta imatge en un llibre de l’Arxiu que ens ha fet dubtar: fins i tot, a la base de l'andròmina semblen apuntar les aletes direccionals…d’un coet. Què caram és? (no podem dormir des del dia que ho varem descobrir)


a)      Rehabilitació del monument a Colom

b)      Construcció de la “Torre de llum” de la Via Júlia

c)      Muntatge del primer “Sputnik” a la seva torre de llançament

d)      Construcció del campanar de l’església del cementiri


La resposta a la pregunta de la setmana passada era la:
b) Al carrer Major de Sant Andreu, a Tramuntana (a l’alçada de on actualment hi ha el carrer de Santa Marta: Mossèn Clapés “dixit”).

El troleibús a Nou Barris

$
0
0

Degut a la manca de combustibles líquids i les incomoditats del gasogen, Tranvías de Barcelona va optar pel restabliment d’algunes línies d'autobús mitjançant la conversió de l’antic material mòbil en troleibusos, és a dir, autobusos alimentats per corrent elèctric per mitjà d’un tròlei similar al dels tramvies que d’igual manera prenia l’energia de la catenària. Van ser molt útils durant la postguerra i pel fet de no anar per vies tramviaires eren més flexibles a l’hora de circular. Entre 1940 i 1954 es van reconstruir i adaptar al nou sistema de tracció un total de 38 imperials del model “CGA España”. Als tallers de tramvies de Sarrià es va experimentar amb un prototipus que tenia el tròlei connectat a la catenària i un patí situat a sota el vehicle en contacte amb la via que servia de circuit de retorn. El 15 de novembre de 1940 va començar a prestar servei a la manera d’assaig, i el 7 d’octubre de 1941 fou inaugurada la primera línia (FC) entre el carrer del Marqués del Duero (avinguda del Paral·lel) i Sant Andreu. D’altra banda, l’empresa Maquitrans va procedir a la construcció entre 1942 i 1954 de 40 troleibusos més d’una sola planta, tot aprofitant els xassissos d’uns autobusos de la firma Somua-Naval adquirits a Bilbao. Aquest model va rebre el nom popular de “Gilda” perquè va entrar en servei coincidint amb l’estrena a Barcelona de la pel·lícula del mateix nom. Entre 1953 i 1956 es van construir 27 troleibusos més de dos pisos del model anglès BUT (British United Traction) carrossats per Macosa. Els inicis foren fluixos en passatge i recaptació per les constants restriccions de pneumàtics i de corrent elèctric, però a partir de l’any 1948 es va incrementar el trànsit i reforçar els serveis.


El 12 d’abril de 1945 es va inaugurar la línia F51, amb un trajecte entre Fabra i Puig i Santa Coloma de Gramenet. L’itinerari s’iniciava a la cruïlla entre el passeig de Fabra i Puig amb Concepción Arenal, i continuava per Malats, passeig de Torras i Bages (tornant pel carrer Gran de Sant Andreu), passeig de Santa Coloma, passeig de Llorenç Serra fins a la plaça Nacional (de la Vila). El trajecte permetia l’enllaç amb la línia 51 de tramvia (inaugurada a la mateixa data) i el baixador ferroviari de Sant Andreu. L’establiment d’aquest nou servei va comportar la supressió de la línia FS (Pl.Urquinaona-Santa Coloma). Les tarifes es van establir a 30 cèntims entre el passeig de Fabra i Puig i el marge dret del riu Besòs i entre el carrer de Palomar i Santa Coloma de Gramenet, i a 50 cèntims entre el passeig de Fabra i Puig i Santa Coloma de Gramenet. Havia un bitllet combinat amb el tramvia 51 a 70 cèntims. El 5 de maig de 1949 va canviar la seva denominació per FI.


Transcorreguts nou anys, amb motiu del perllongament del metro fins a Fabra i Puig, el veïnat de Sant Andreu i Santa Eulàlia de Vilapicina va protestar per la supressió de la línia 51 de tramvies. Com a solució, es va optar per a l’establiment d’un servei nocturn de troleibusos, i el 24 de maig de 1954 s’inaugurà la línia FR, entre la plaça d’Urquinaona i Fabra i Puig. Funcionava de les 22:45h fins a les 4:00h. El recorregut s’iniciava a la plaça del Bisbe Urquinaona, i continuava per ronda de Sant Pere, Alí-Bei (tornant per Ausiàs March), passeig de Sant Joan, Casp, passeig de Carles I (Marina), Consell de Cent, avinguda Meridiana, València, Sagrera i passeig de Fabra i Puig. El cas és que va ser efímera, doncs el 24 de gener de 1955 es suprimí per l’establiment com a servei permanent de la línia FC.
El 2 de desembre de 1954 s’inaugurà la línia FE, entre la plaça de Calvo Sotelo (Francesc Macià) i Fabra i Puig. El seu itinerari partia de l’esmentada plaça, i prosseguia per l’avinguda del Generalísimo Franco (Diagonal), Consell de Cent, l’avinguda Meridiana, València, Clot, Sagrera i el passeig de Fabra i Puig, on enllaçava amb el baixador ferroviari de Sant Andreu, el metro i la línia FI. El 3 de novembre de 1955 es perllongà fins a la plaça del Virrei Amat pel passeig de Fabra i Puig.


D’altra banda, el veïnat de Santa Eulàlia de Vilapicina i les Roquetes reclamava transport públic per a les seves barriades. Durant l’any 1956 es va estudiar la possibilitat de perllongar la xarxa de troleibusos des de Fabra i Puig fins el barri de la Trinitat Vella i de la plaça del Virrei Amat fins el carrer de Porrera a través del passeig d’Urrútia. El 28 de febrer de l’esmentat any, l’Ajuntament de Barcelona va aprovar l’emissió d’un préstec de 60 milions de pessetes a Tranvías de Barcelona per a executar una part del Plan de Mejora de los Transportes de Superfície. La línia a la Trinitat Vella es va arribar a construir però per diverses raons mai no es va fer servir. El 5 d’octubre següent, la Comissió Municipal Permanent va acordar la construcció d’una línia de troleibús des de la plaça del Virrei Amat fins el carrer de Porrera, circulant pels passeigs del Doctor Pi i Molist, Urrútia i Universal (de tornada pels carrers d’Hedilla i Doctor Letamendi), però per diversos problemes, no s’arribà a fer.


El 19 novembre 1961, la línia FE va passar a servir-se amb els nous troleibusos Berliet-Vetra. Temporalment, entre el 22 d’agost del mateix any 1960 i fins el 26 de març de 1961, es va establir un servei llançadora entre el passeig de Fabra i Puig amb Concepción Arenal i la plaça del Virrei Amat, per unes obres d’urbanització. A partir del 1962, la línia FI va passar a estar servida per troleibusos BUT reformats per Macosa a un sol pis. El 10 de setembre de 1964, les línies FE i FI van canviar la seva denominació de lletra pels número 4 i 3, respectivament. El 17 de juliol de 1964, la línia FE va variar el seu recorregut en sentit ascendent passant a circular pel carrer del Consell de Cent, avinguda Meridiana i carrer de València. El 5 de desembre de 1965, la línia 3 va passar a circular pel carrer Gran de Sant Andreu. Finalment, l'1 de març de 1966 la línia 4 va canviar els troleibusos per autobusos, i l’1 de novembre de 1968 ho va fer la línia 3, essent l'última de Barcelona d'aquestes característiques.
 

El Cementiri de Sant Andreu

$
0
0

L’origen del cementiri de Sant Andreu es remunta a l’edat mitjana, quan el cementiri parroquial de Sant Andreu de Palomar s’havia quedat petit. A partir de l’any 1837, l’Ajuntament de la vila va decidir d’enderrocar la vella església per fer-ne una de nova, i va buscar un nou emplaçament per a la necròpolis, fora de l’àmbit urbà però relativament proper i en un indret exempt de riuades i possibles problemes sanitaris. Inicialment es va proposar d’ubicar-lo on avui dia hi ha el barri de la Prosperitat, a una vinya del campaner senyor Trescals, més amunt de la masia de Can Tissó, però finalment es van escollir els terrenys de la masia de Can Calç. Es tractava d’un espai tranquil ben a prop del camí de Sant Andreu a Horta i, a més, es trobava en una lleugera elevació a resguard de la riera de Sant Andreu.
Segons Mossèn Joan Clapés i Corbera, a les seves Fulles Històriques de Sant Andreu de Palomar explica que a l’any 1839 es va procedir a la benedicció i inauguració del nou cementiri (prèvia benedicció). No obstant això, darreres investigacions apunten l’existència d’indicis que confirmarien la seva obertura a l’any 1834, com per exemple la carta de l’alcalde Josep Baucells al governador civil on deia textualment que “desde el 21 de octubre de 1834 se halla construído el cementerio rural”. Per aquells temps, quan alguna persona moria hi havia una dita popular que deia que “aquell se n’ha anat a Can Borràs”. El pas del ferrocarril de la companyia del Nord per l’actual avinguda Meridiana es va convertir en un obstacle entre Sant Andreu i el cementiri, la qual cosa obligava a creuar pel Pont del Dragó.


El 1863 es va fer una primera intervenció de reforma del cementiri que comportava una ampliació per la part posterior, i dos anys després es va publicar un reglament. Algunes de les disposicions destacades que es feren vigents foren: els nínxols es construirien amb muntants i arc de pedra treballada, parets de maó pla i volta de pitxolí; la conducció dels difunts a la capella, per la celebració de misses de cos present i posterior enterrament es pagaria la quantitat de 4 rals; per celebrar els aniversaris a la capella del cementiri s’exigirien 20 rals a favor del fons del cementiri; l’Ajuntament de Sant Andreu de Palomar, malgrat no haver autoritzat la conducció dels cadàvers al cementiri amb cotxes fúnebres, va determinar que quan es traslladés el difunt per mitjà de cotxes fúnebres, la Junta cobraria 4 rals per cada cadàver en concepte de drets, i als propietaris d’un nínxol se’ls cediria un altre de nou sense ossera per un valor de 160 rals que és el preu del cost material, o bé per un valor de 260 rals en cas que es vulgui ossera.
El 1886 es va procedir a fer obres menors, com la plantada d’arbres a la rampa d’accés al cementiri des del carrer del Bruc (actual Piferrer). Igualment, l’alcalde andreuenc Josep Soldevila i Soler va eliminar la presència de calaveres escampades per arreu, en plena superfície, per convertir aquell espai en un jardí de plantes tropicals i passeigs formosos. De pas, el recinte es va ampliar amb la construcció de més nínxols. Les obres van tenir un cost de 8.215,80 pessetes.


Amb l’agregació de la vila de Sant Andreu de Palomar a Barcelona, el recinte funerari va passar a mans del nou Districte IX. Com a conseqüència, els serveis funeraris es van municipalitzar fent un arrendament per deu anys a l’associació anomenada Unió d’Empresaris de Pompes Fúnebres. Les famílies andreuenques, però, es negaren a rebre aquests serveis perquè tal associació feia la feina molt malament fins al punt de rebre moltes queixes. Per tant, el sistema de trasllat dels difunts es va continuar fent en baiards (a pes de braços), alhora que van demanar a l’administració municipal que les famílies tinguessin el dret de decidir com volien que es transportessin els seus parents morts. De tota manera, a Sant Andreu es va acabar establint un sistema de cotxes fúnebres a càrrec del senyor Sitjà mitjançant un contracte amb l’Ajuntament de Barcelona, pel qual va haver de dipositar una caixa de 200.000 pessetes en concepte de fiança per respondre a les penyores a imposar en cas d’incompliments. Les empreses funeràries lliures que prestaren els seus serveis per l’antiga vila foren les de Can Massegues i la Fenícia, S.A., mentre que d’establertes van existir la Neotàfia i la Soledad.
El 1899 l'Ajuntament de Barcelona aprovà una primera ampliació del cementiri, una actuació d’urgència amb la construcció de 500 nínxols. El projecte va anar a càrrec de l’arquitecte Pere Falqués. Per això, a principis del segle XX es van adquirir uns terrenys annexos. D’altra banda, esmentar que el Pla Jaussely de 1905 preveia una ampliació del cementiri, un projecte que quedava integrat dins d’un seguit d’equipaments a ubicar al costat de l’avinguda Meridiana.


El 1919 es va fer una nova ampliació amb l’obertura de dos nous accessos, obra de l’arquitecte Agustí Domingo Verdaguer (aleshores cap de la Secció de Cementiris de l’Ajuntament de Barcelona). El 2 de setembre de 1924 s’iniciaren les obres d’una altra de major envergadura, amb la construcció de 4844 nínxols, l’edificació dels recintes Protestant i d’Avortaments, la construcció del pavelló higiènic i magatzem, l’ampliació de l’antecementiri i de les dependències administratives i el traçat de les clavegueres. El 1927 es va inaugurar la nova façana que dóna al carrer dels Garrofers, obra d’Agustí Domingo Verdaguer, i l’any 1930 es va construir la capella, obra de Ramon Térmens Mauri.
El resultat d’aquestes ampliacions va ser que es podia distingir la part antiga d’estil neoclàssic de la part moderna més funcional. Malgrat les tombes emplaçades al terra, la majoria conformaven carrers amb nínxols. L’interior també contenia una zona reservada per a enterrar-hi els cristians protestants. A la placeta d’entrada es trobaven els panteons i sepulcres d’importants famílies, com la Basté Ros, la Forner, la Iglesias Riera, la Servat, la Benguerel, la Fàbrega, la Gallardo Campañá, la Rivera, els Santaló, els Duran, la Giraudier, la Martí, l’Esteban-Lúcia, l’Aguyé, la Guardiola, la Puig i Saladrigas, la Busquets Vilà, l’Albiñana, l’Oriol, la Barbarà, la Bordas, la Vintró, la Regàs, la Zaragoza, la Mussons-Estebanell, la Corominas-Sardà, la Grífol, la Guix o la Fabra. Una de les tombes més visitades era la del capellà del barri Francesc Plana i Saña i la del poeta i dramaturg Ignasi Iglésias i Pujades (1871-1929).


Durant els anys de la Segona República es va plantejar una altra ampliació del recinte, però per diversos problemes amb propietaris de terrenys no es va poder tancar cap acord. Amb l’esclat de la Guerra Civil, la necròpolis va passar a denominar-se Cementiri d’Harmonia de Palomar a partir de l’any 1937.
Ja a la postguerra, el 1940 es va erigir el Panteó del Soldat. Obra dels arquitectes J. Gordillo i M. Nibó, esdevingué un espai monumental dedicat als soldats franquistes morts sense recursos. L’escultura del soldat és d’autor desconegut, però ha estat atribuïda a Frederic Marés. Precisament allà, durant l’època franquista els militars hi acostumaven a celebrar misses el dia dels Fidels Difunts, cada 2 de novembre.
Als anys 1943 i 1952 es van projectar noves ampliacions del cementiri, amb 4214 nous nínxols i 100 tombes menors, de les quals només es van poder fer escasses actuacions.
El 1951, la comunitat israelita de Barcelona va negociar amb l’Ajuntament de Barcelona l’establiment d’un recinte hebreu a l’espai central anomenat Recinte Lliure. La concessió va ser feta, de manera que així es va crear el segon cementiri jueu de la ciutat. A prop del departament tercer s’alçava un monòlit amb una campana a la part superior. Diu la tradició que aquest monument commemora un accident que van sofrir uns soldats i un bombers al xocar el seu cotxe en un accident de tràfic.


El 1956 es va plantejar una nova ampliació, amb la incorporació de 5365 metres quadrats, tot adquirint terrenys de la masia de Can Valent. Es preveien 72 tombes menors, 2128 nínxols senzills, 480 nínxols preferents amb ossera, 31 solars per a panteons, 2 brolladors, un campanar i la urbanització del recinte. Degut a què el projecte va comportar despeses addicionals, va obligar a introduir modificacions consistents a oferir noves sepultures tot rendibilitzant la superfície de terreny disponible. Aquell mateix any, l’arquitecte Ramon Térmens Mauri va projectar el campanar, la construcció més alta del cementiri.
Durant la dècada del 1970, la proposta de creació d’una àrea de nova centralitat sobre els terrenys de RENFE-Meridiana, amb la construcció d’equipaments terciaris i la avinguda de Rio de Janeiro, preveia la integració del cementiri al voltant d’un gran parc. El 1984 es va aprovar definitivament el Pla Parcial del Sector RENFE-Meridiana per tal de donar funcionalitat a l’espai abans ocupat pels tallers ferroviaris. El 1992 es va fer una primera restauració de les façanes i el mur i el 1999 es van fer obres d’urbanització de l’antecementiri, amb motiu de l’obertura de l’avinguda de Rio de Janeiro i la conseqüent desaparició d’un tram del carrer de Piferrer.


Amb motiu de l’aprovació del PERI de Porta es va projectar la configuració d’un cinturó verd pels voltants del cementiri que aniria acompanyat d’un nou tanatori. Serveis Funeraris de Barcelona, S.A. es comprometia al finançament no només d’aquest equipament, sinó també d’aquestes obres d’adequació exterior del recinte, amagant el mur del cementiri amb una pantalla de vegetació. El pressupost era d’uns 500 milions de pessetes. Es preveia un tanatori per a vuit sales de vetlla, la construcció d’un aparcament i la restauració de la masia de Can Valent per a habilitar-la com a saló d’actes civils o religiosos. Els usos d’aquest casalot havien d’estar relacionats amb l’activitat funerària perquè així ho establia la normativa de la Generalitat. Les obres de reforma havien d’afectar 140 nínxols que s’haurien de traslladar perquè es preveia una nova entrada al recinte del cementiri per l’avinguda de Rio de Janeiro. L’oposició majoritària del veïnat del barri de Porta va obligar el regidor del districte de Nou Barris a acatar la decisió popular i renunciar al projecte del tanatori.
Precisament, el 12 de juliol de 2000 l'A.VV. de Sant Andreu i la Comissió Sant Andreu de Palomar Salvem el Cementiri van redactar i signar un manifest on demanaven l’anulació del projecte del tanatori, la rehabilitació de la masia de Can Valent per acollir serveis de tipus funerari i el retorn administratiu del cementiri a Sant Andreu.


En l’actualitat, els símbols franquistes del Panteó del Soldat han estat retirats (en virtut de la Llei de Memòria Històrica del 2007) i s’ha rehabilitat tot el mur perimetral del cementiri, així com l’entrada principal del 1927.


Ricard Fernández i Valentí


NOVEMBRE. La "Nit d'Ànimes"

$
0
0

Coincidint amb les festivitats de Tots Sants i dels Fidels Difunts, entre finals d'octubre i principis de novembre la Comissió Nit d'Ànimes del Casal de Barri de la Prosperitat celebrava l'anomenada "Nit d'Ànimes".
Precedent de l'actual festa de Halloween, la tradició explica que per Tots Sants els morts visiten als vius. Aquesta visita de les ànimes dels avantpassats té lloc de nit quan tot tipus de personatges que s'assimilen a la mort, com fantasmes, ànimes i esperits deambulen pels carrers buscant els seus parents.

EL JOC DE NOU BARRIS, per Joscar

$
0
0


El “santet” del cementiri

El “santet” del cementiri de Sant Andreu (no és l’únic: al cementiri del Poble Nou n’hi ha un altre), es deia Francesc Pla Sañas i era un seminarista molt conegut per la gent de la vila de Sant Andreu que va morir molt jove, als 25 anys d'edat, de pena (encara que d’altres diuen que de tuberculosi, cosa que no seria gens d’estranyar perquè en aquella època es vivia enmig d’un gran fangar d’analfabetisme, insalubritat, jornades laborals de dotze hores…) perquè el senyor bisbe el va fer sortir del seminari i abandonar la carrera religiosa a causa de les activitats a que es dedicava la mare del noi.

La tomba d’en Francesc Pla Saña, situada sota l’església del cementiri mirant cap a llevant, sempre és coberta de flors, encara avui, des del dia del seu traspàs.

Però, quines eren les activitats de la mare d’en Francesc que van arruïnar la seva vocació?


a)     Era fetillera

b)     Es dedicava al espiritisme

c)     Era anarquista

d)     Era protestant



La resposta correcta a la pregunta de la setmana passada era la:
d) Construcció del campanar de l’església del cementiri.

Se’ns ha “anat l’olla”?
A l’Arxiu sempre intentem donar les nostres opinions amb el màxim rigor possible i després de contrastar-les. Això no priva de presentar-les, de vegades, amb unes gotes d’humor.
En el cas del campanar del cementiri, és clar que a algú se l'hi ha “anat l’olla”, però no hem estat nosaltres. La idea de la pregunta de la setmana passada la varem treure precisament de la pàgina que adjuntem (amplieu-la si cal), del llibre “CLASSICISME I MODERNISME EN EL CEMENTIRI DE SANT ANDREU  (Raquel Lacuesta-Margarita Galcerán-Margarida Nadal-Jordi Pujol) Ed. F12 serveis editorials. 1ª edició: nov. 2009, L-1826 del fons bibliogràfic de l’Arxiu, pag. 228. En aquest cas han estat els autors del llibre.


No obstant això anterior varem fer una consideració. L’arquitecte Ramón Térmens va construir el campanar a l’any 1956 i l'Sputnik I el van posar en òrbita els soviètics el 4 d’octubre del 1957, és a dir, un any més tard, i aquell artefacte era senzillament una esfera metàl•lica de mig metre de diàmetre i no pas de un coet. Per tant, els comentaris dels escriptors van desencaminats. Però hi ha més. Situats al davant del campanar es poden observar xiprers de diferents mides (res a veure amb els que s’hi podrien trobar al cementiri al 1956 però és clar que n’hi havien i que l’arquitecte tenia molt clar quina era la seva forma). I ens preguntem, a la vista de la fotografia que acompanyem: i si el senyor Térmens va voler donar al seu campanar la forma d’aquest arbre ornamental característic i representatiu dels recintes funeraris perquè la seva forma s’adaptés a l’entorn?



Viewing all 767 articles
Browse latest View live